孔子经典语录

孔子经典语录

在平平淡淡的日常中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。那么都有哪些类型的语录呢？下面是小编帮大家整理的孔子经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1）君子于其所不知，盖阙如也。 ——————论语子路——孔子《论语》

2）”夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“ ——孔子《孝经》

3）若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ——孔子《论语》

4）巧言令色，鲜矣仁。 ——孔子《论语》

5）射不主皮，为力不同科，古之道也。 ——孔子《论语》

6）宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《论语》

7）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ——孔子《论语》

8）君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《论语》

9）子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！——孔子《论语·卫灵公》

10）君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ——孔子

11）相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》

12）“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子《论语》

13）圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 ——孔子《论语》

14）故君子居易俟命，小人行险以侥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》

15）古者言之不出，耻恭之不逮也。 ——孔子《论语》

16）君子忧道不忧贫。 ——孔子

17）己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子

18）三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》

19）奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 ——孔子《论语》

20）自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ——孔子《论语》

1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。

2. 君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。

3. 仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

4. 知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

者。不必有仁。

6. 志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

7. 当仁不让于师。

8. 务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。

9. 君子可欺也。不可罔也。

10. 克己复礼。

11. 己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

12. 爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。

13. 居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

14. 克。伐。怨。欲。

15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

16. 孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

玉不琢，不成器，人不学，不知道。

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

学而时习之，不亦说乎?

见贤思齐焉，见不贤而内省也。

吾日三省吾身。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

不患人之不己知，患不知人也。

巧言令色，鲜矣仁!

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

工欲善其事，必先利其器。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

敏而好学，不耻下问。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不厌，诲人不倦。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

学而不思则罔，思而不学则殆。

子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍则乱大谋

己所不欲，勿施于人

知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

人能宏道，非道宏人。

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

父母在，不远游，游必有方。

不迁怒，不贰过。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

……此处隐藏16713个字……终于立身。

（九）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

（十）天下有道，则庶人不议。

（十一）我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

（十二）不以其道，得之不去也。

（十三）以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

（十四）人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

（十五）予独不食嗟来之食，以至于斯也。

（十六）人不知而不愠，不亦君子乎？

（十七）道不同不相为谋，亦各从其志也。

（十八）学而不厌，诲人不倦。

（十九）知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

（二十）吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

（二十一）多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

（二十二）愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。

（二十三）知者乐水，仁者乐山。

（二十四）以不教民战，是谓弃之。

（二十五）君子有诸已，而后求诸人。

（二十六）出门如见大宾，使民如承大祭。

（二十七）苟志于仁矣，无恶也。

（二十八）道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

（二十九）诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

（三十）信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

（三十一）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

（三十二）唯仁者能好人，能恶人。

（三十三）往者不可谏，来者犹可追。

（三十四）未知生，焉知死？

（三十五）独学而无友，则孤陋而寡闻。

（三十六）君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

（三十七）以直报怨，以德报德。

（三十八）事君尽礼，人以为谄也。

（三十九）君于不以言举人，不以人废言。

（四十）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

（四十一）君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

（四十二）君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

（四十三）已欲立而立人，已欲达而达人。

（四十四）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

（四十五）诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

（四十六）慎终，追远，民德归厚矣。

（四十七）关雎，乐而不淫，哀而不伤。

（四十八）老者安之，朋友信之，少者怀之。

（四十九）君子求诸己，小人求诸人。

（五十）圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

（五十一）忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

（五十二）不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。

（五十三）学而时习之，不亦乐乎！

（五十四）夫人不言，言必有中。

（五十五）士而怀居，不足为士矣！

（五十六）不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

（五十七）君子坦荡荡，小人长戚戚。

（五十八）行有余力，则以学文。

（五十九）饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

（六十）好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

（六十一）生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

（六十二）知我罪我，唯其春秋。

（六十三）富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

（六十四）夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。

（六十五）谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

（六十六）君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

（六十七）是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

（六十八）不学诗，无以言；不学礼，无以立。

（六十九）君子一言，驷马难追。

（七十）三年无改于父之道，可谓孝矣。

（七十一）百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

（七十二）君子不重，则不威，学则不固。

（七十三）仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。

（七十四）由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

（七十五）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（七十六）博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

（七十七）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（七十八）好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

（七十九）己所不欲，勿施于人。

（八十）益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

（八十一）学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（八十二）天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

（八十三）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

1.礼之用，和为贵

2.不患人之不已知，患不知人也

3.人而无信，不知其可也

4.是可忍，孰不可忍也

5.朝闻道，夕死可矣

6.君子欲讷于言而敏于行

7.德不孤，必有邻

8.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

9.听其言而观其行

10.敏而好学，不耻下问

11.三思而后行

12.老者安之，朋友信之，少者怀之

13.文质彬彬，然后君子

14.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

15.敬鬼神而远之

16.知之为知之，不知为不知，是知也。

17.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

18.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

19.学如不及，犹恐失之。

20.敏而好学，不耻下问。