曾国藩家书读书笔记

曾国藩家书读书笔记

读完一本名著以后，你有什么体会呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编精心整理的曾国藩家书读书笔记，希望能够帮助到大家。

曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。

著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。

《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。

1、痛改前非自我反省。

2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。

4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。

5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。

6、吾人为学，最要虚心。自满自足，不能有所成。

7、做事当不苟不懈

8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

10、做人须清廉谨慎勤劳

11、做人要自立自强。

12、时刻悔悟大有进益

13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。

14、家和万事兴。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。

15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重！

16、亲近良友愈久，获益愈多。

俗话说：文如其人。读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习，按现在的话说，即是他有非常好的学习方法和领悟能力。他科举出身，却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。同时，他官学并举，胸怀大略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。

感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者；针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句；读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。

除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过，仅从个人角度来看，历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。在大儿子23岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长不能为力”；对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。处境太顺，无困横激发之时，难期其长进”。他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政事。对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消；若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”；“未有钱多而子弟不骄者。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜 ……此处隐藏4037个字……失概率的不二方法。举个例子，教育子女的过程中，不光要言传身教，还要把有价值的理念记录下来，可以是文字、图片、视频等所有能够被后代接受的信息载体，并嘱咐子女甚至子女的后代妥善保存、传承。

我在读《唐明浩点评曾国藩日记》时，查阅到一篇《曾国藩年表》（《年表》摘自网络），认为读这本书时仍有参阅意义。书中每一篇文都有注明时间，对照《年表》参考其生平、年龄、阅历、资历，作为阅读背景，或许对笔者当时的所言所书能有更深刻、准确的理解。

《曾国藩家书》里值得研讨、学习的内容很丰富，不仅包含作者直接书写表达出的观点、道理，也包含了通过作品可以推断出的作者本人的特质。我对后者更感兴趣，所以借此文尝试从已读的篇章里思考、分析曾国藩本人的人物特点。

曾国藩一切成就的起源，我认为都要归功于“益友”，正如他自己所说，“师友夹持，虽懦夫亦有志”，众多益友无异于他成年后自我成长的“开蒙导师”，他在“修身”路上所付出的终生努力，也少不得是因为这一干朋友的相互激励与督促。他学习、效仿朋友们的长处，同他们交流学术、为人、为官的观点，既开拓眼界、增长学识，也在朋友们的督促和帮助下不断完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流沟通中得到了充分展示并赢得了朋友们的认可和赞许，而这也应该是他事业的铺垫吧。也是我们如今所说的“人脉”、“圈子”效应了。《唐明浩点评曾国藩日记》中就有提及，曾虽然夜不出门，但他规定自己白天要去主动去拜访友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡机这种东西是谁发明的？人家古人虽然车马不便，但上班时间也可以去串门学习多爽。）

而从结交益友这一点，又可发散出曾国藩的许多过人之处。

曾国藩善于发现别人的优点，《家书》中有大量篇幅都是在赞誉朋友：哪位朋友在哪些方面比较杰出，值得他或者家人学习。一个能够发现别人优点并积极学习的人，也必定是个谦逊的的人；因为谦逊，所以在友人指出他的不足之处时，能虚心接纳；虚心接纳意见和效仿学习他人优点，验证了他是个十分受教的人。此外，能将学习、生活中的所思所得积极主动与朋友沟通交流、相互学习，在知识上做到互通有无，是我们现在常说的`“头脑风暴”和“一群人往往比一个人走得更远。”他善于从日常生活、学习中总结经验教训，并付诸实践，有极强的行动力。好友修身、做日课、练诗文，他认可这件事情，就立即付出实际行动、积极效仿。这些好的习惯经验，不仅自己践行，还不厌其烦书写、分享给家人，有意识把教育弟妹揽为自己职责，主动承担责任。最重要的一点，应该就是“恒”了，不懈地、不断地追求自我完善，积极进取。“恒”却并非仅来源于他自身，而要回归到最初提到的朋友之间的相互监督和激励。

以上各点是较表层的现象，比较容易看出。细想一层，不难发现曾国藩是个非常善于思考的人。从家书看，大多书信内容，可以说都是有“干货知识点”的，除了朋友处习得，应该大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日课”内容绝非东施效颦，是建立在一定逻辑关系之上的。“学而不思则罔，思而不学则殆。”曾是一个真正做到“思”与“学”相长相成的人，这可能也是他能把所学变成实践的基础吧。

一直很想拜读《曾国藩家书》，之前由于自己的懒惰也好，忙碌也好，让自己把这件一直很想做的事给落了下来。由于课程，也是因为兴趣。这段时间稍稍读了些许。《劝学》篇的内容有那么一些让我感触很深。

让我特别有感悟的话语出现在“劝学篇”里“致九弟做人须要有恒心”一信中：

“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。

看完此段，骤然屏息，冷冷静静又看两遍，再冷冷静静想想自己，感觉后背跟扎了不少各种尺寸的针头似的，一没留神就遭遇了传说中的如芒在刺。

其实“做事有恒”这个观点在劝学篇里的很多信件都有阐述，可以说是贯穿始终。比如：“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”等等。

做事有恒心，专一，这些东西乍一看你会觉得都是老生常谈。但咱也可以好好想想，这些东西为啥那么老了，不同的人说了那么多遍了，但还是一代一代的人都在不断强调呢？

我从来不是一个有恒心的人，在漫漫二十多年的岁月里，我习惯于去尝试新鲜的东西，但是真正坚持下去的没几样，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因为外界所迫。

作为一个大学生，特别还是金院的学生，我们需要扎实熟练的技能，丰富的专业知识。而这些东西正是需要我们不断的练习，需要我们花时间，下苦功的，此时此刻，恒心、专一就显得非常重要了，对我自己也是非常重要的一次自我挑战。

最后用曾国藩的一段话勉励自己： “人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”

我没有资格去评价曾国藩这个人，但是他书信中的文字却告诉我：做自己，坚持自己，用一颗坚持、专一的心去为自己描绘出一个灿烂的明天。

学习完曾国藩的家书，正如曾自己所说：人但有恒，事无不成。 虽然“世上无难事，只怕有心人”这句话大家都耳熟能详，但真正做到这点，确并非易事。

家书中曾国藩屡次说道自己的不足跟欠缺，其实从历史的角度来讲，曾国藩确实是个大家。之所以又这样的成就，就是在于他能自省。

能够做到自我反思，自我批评，并且终其一生，一般的人几乎做不到，而曾国藩做到了，给了后人一个很好的“恒”的概念。

曾国藩前后三次戒烟，历时长达10年之久，前两次大张旗鼓说要戒烟，但都是反反复复，没有成功。最后一次，在不知不觉中安静的戒掉，而戒烟结束后，自己写了日课12条来约束自己。

给自己定个目标，目标不要太高，那样的话就成了好高骛远了，听过这样一个故事，马拉松比赛后，记者要对冠军例行采访，问夺冠的秘诀。冠军回答说：每次比赛前，我都要乘车把比赛的路线仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力向第一个目标冲去，然后我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十几公里的赛程，就被我分解成几个小目标轻松地跑完了。

当行动有了明确的目标时，并能把行动与目标不断地加以对照，进而清楚地知道自己的前进速度与目标之间的距离，行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力达到目标。要达到目标，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的。必须是一步一个台阶的走上去。踏踏实实地，每前进一步，达到一个小目标，体验到了“成功的感觉”，而

这种“感觉”将增强自信心，并将推动发挥潜能达到下一个目标。

经常告诉自己这样一句话：低调做人，高调做事。觉得自己很幸运，找到了一个好的平台，团队成员和谐相处，快乐工作。怀揣自己的梦想，在自己的人生道路上努力前行。